تبلیغات

نماد فروهر از منظر تاریخی و فرهنگی در بنیاد جمشید بررسی شد

مهربان افسرکشمیری

۲۲ آذر ۱۳۹۰

پسین روز یکشنبه 20 آذر ماه، در بنیاد فرهنگی جمشید، فیلم مستندی ساخته ایمان زربخش با موضوع فروهر به نمایش درآمد، در این فیلم که با حضور کارگردان پخش شد در معرفی نماد فروهر گفت: هر ملت و قومی دارای علامتهایی هستند که می تواند نماد اندیشه و طرز تفکر آنها باشد، مثلا نقش انسان بالدار در سنگ نگاره های تیمره که دارای راز فرهنگی می باشد، نماد انسان بالدار یا فروهر تا حدی به جغرافیای طبیعی منطقه نیز مربوط می شود. زیرا شکل آن شبیه به شاهین و پرواز شاهین است حال پرسشی که مطرح می گردد آنست که چرا شاهین مورد توجه بوده زیرا شاهین پرنده ای چالاک و تیزپرواز است، در بهرام یشت یکی از راههایی که برای پیروزی بر زرتشت رو می کند بصورت پرنده شاهین است، در اسطوره هوشنگ شاه نیز ایرانیان برای نخستین بار توانستند شاهین را رام کنند. نماد انسان بالدار در بین اقوام و ملل دیگر هم وجود داشته مثلا در تمدن آشور هنگامی که آشور بر سایر خدایان پیروز می گردد، بصورت انسان بالدار نشان داده شده که نشان می دهد انسان بالدار در فرهنگ بابل و آشور نیز برگرفته از شاهین است.

در ادامه فیلم به بررسی نماد فروهر پرداخت و گفت: فروهر یعنی نیروی پیش برنده و در حقیقت پرتویی از ذات بیکران خداوندیست، قسمت بالای فروهر نشانی از تجربه بر اساس خرد و خردمندیست، دست فروهر که به سمت روبروست نشانی از ارتباط بی واسطه با خداوند است، در دست دیگر حلقه مهر وجود دارد، دو بال برافراشته نشان پرواز انسان با بالهای اندیشه و گفتار و کردار نیک است، حلقه میان فروهر یعنی انسان از هر راه خوبی یا بدی شروع کند به همان خوبی یا بدی باز می گردد، دو رشته پایین نماد دو گوهر همزاد است، دامن سه بند که در زیر فروهر است نماد اندیشه و گفتار و کردار بد است که باید مهار گردد و در زیر پا باشد. وجود آدمی نیز از 5 بخش تشکیل شده خرد که نیروی تفکر است، دئنا که نیروی تشخیص خوب از بد است، بئوذ که قوه درک و فهم است و دو بعد گیتوی و مینوی دارد، روان که پاسخگوی اعمال خوب و بد انسان است و فروهر یا فره وشی فروهر به ما می گوید بر اساس بلند منشی و دوراندیشی باید به سوی پیشرفت و ترقی و نیکنامی حرکت کنیم در حقیقت فروهر پرتویی از ذات اهورامزداست که در وجود آدمی به ودیعه گذاشته شده و همواره پاک و مطهر و نیالوده است و سرانجام پس از مرگ بی آلایش به سوی مبدأ خود باز می گردد. نشان فروهر پیشینه ای چند هزار ساله دارد ولی در ایران با شکوه تر و پررنگتر است، همچنین نقش فروهر یک نقش ملی و ایرانیست و نباید صرفا آن را نقشی مذهبی دانست و شاید از با ارزشترین و با اهمیت ترین نمادهای ایران باشد.

در بخش پایانی این مستند کوتاه به این نکته اشاره شد که انسان خود سازنده خیر و شر است، اگر در اندیشه بازسازی و نوسازی و همگام شدن با قانون و هنجار هستی باشد به شادی و نیکی و خیر دست می یابد ولی اگر در پی خراب کردن باشد و بر خلاف هنجار هستی رفتار کند به غم و اندوه دچار می شود و آفریننده شر می گردد، بنابراین آثار و افکار آدمیان مهم است همانگونه که بیان شد قسمت سر فروهر نمادی از خردورزی و اهمیت آن است، مولانا می فرماید: ای برادر تو همه اندیشه ای مابقی تو استخوان و ریشه ای، به نظر می رسد نماد فروهر به شکلهای گوناگون و مشابه در میان سایر اقوام و ملل نیز دیده می شود که بطور کلی انسان را به سوی پیشرفت و حرکت سوق می دهد هر انسانی دارای فروهر است که پس از مرگ بی کم و کاست باقی می ماند و انسان را به خوشی فرا می خواند و این مفهومی است که در بین سرخپوستان نیز دیده می شود، همچنین ما بصورت نمادین اواخر اسفند و اوایل فروردین به استقبال فروهر درگذشتگان می رویم.

ایمان زربخش در بخش پایانی سخنانش گفت: وظیفه ما حفظ و حراست از نمادها و نشانهای ملی و ایرانی و معرفی کردن آنها به روش صحیح به جهان است

بازدید: 282

یادداشت ها (3)

1. نویسنده منوچهر, در ۱۳۹۰/۰۹/۲۲ - ۱۵:۵۲:۴۹
درود بر تمامی نیک اندیشان بخصوص ایمان زربخش

2. نویسنده کیامرز افشاری, در ۱۳۹۰/۰۹/۲۶ - ۰۱:۰۴:۳۷
با درود فراوان به فروهر تمامی نیکان و پاکان جهان
صرف نظر از برداشت و تحلیلی که مورخان و پزوهش گران در باره فروهر اظهار داشته اند، به نظر من نگاره فروهر به طور ساده نقشه و الگوی تربیت شخصی و اجتماعی جامعه است. بر مبنای باورداشت آیین اهورایی انسان علاوه بر سایر حیوانات که دارای جسم، جان، روح و قوه ادراک هستند، از صفات ممتاز دیگری به نام شخصیت (فر) برخوردار می باشد. این فر در بدو زایش به همراه کودک متولد و تا روز مرگ با اوست. الگوی پرورش و تربیت کودک برای اینکه در آینده انسانی والا و ارزشمند باشد، فروهر (پیشرفت دهنده شخصیت) می باشد، که برنامه و نحوه تربیت را در هر قسمت از نماد آن مشخص گردیده است.
سه قسمت هر بال نمودار پرورش اندیشه نیک، گفتار نیک و گفتار نیک و اندیشه نیک می باشد. سه قسمت دنباله (دامن) آن بیانگر بداندیشی، بدگفتاری و بدکرداری است که باید همواره بزیر و از خود دور نماید.
دایره میانی ستون فقرات و بیانگر جهانی بی پایان و موظن خاکی ماست. دو رشته جانبی که از درون مایه می گیرد یکی سپنتا مینو (خرد مقدس) و دیگری نماد انگره مینو (منش و خوی زشت) می باشد این دو نیروی متضاد و در درون هر فرد و جامعه می باشد. با تفویت و پیروی ار منش نیک خود باید با هوای نفس و بدی درون خود مبارزه کنیم (جنگ نیکی با بدی) مبارزه اهورامزدا(سمبل همه نیکیها) و اهریمن (نهاد زشتیها) از اینجا سرچشمه گرفته است. سالخوردگان بهره مند شویم.دستهای آن یکی بسوی جلو و بالا و دیگری حلقه ای در دست دارد. نشان اینکه ما باید با الهام از اهورامزدا و همیشه بسوی پیشرفت و ترقی حرکت کنیم و حلقه در دست دیگر حلقه عهد و پیمان است که بجای دست دادن امروزی با گرفتن دو حلقه سوگند و پیمان برقرار میشده است. در آیین زرتشت پیمان شکنی حتی با دشمن جایز نیست.
نکته ای که در اینجا لازم به گفتن است, در دوره هخامنشس فروهر الگو (چرم) کشوری بوده و اداره مملکت بر آن استوار بوده است مدعای این گفته متونی سنگ نوشته های تاریخی بجا مانده در دل کوههاست که دوام و مقامی کشورداری خود را براصل راستی و عدالت استوار میدانسته اند. پایدار باشید.

3. نویسنده مهران, در ۱۳۹۰/۰۹/۲۶ - ۱۶:۵۶:۱۷
اینکه ما از چهل هزار سال پیش سنگنگاره انسان بالدار را در تیمره داریم جای بسی شگفتی است (منبع :در فیلم ایمان زربخش به مجری گری داریوش ارجمند) و این حس بالا برنده یا پیش برنده در نهاد آدمی است و این نماد فروهر سمبلیست برای ما انسانها برای درک بهتر اهورامزدا.

ایجاد یادداشت
لطفا نظرات خود را در مورد این مطلب در اینجا ثبت کنید
نام:
پست الکترونیکی شما:
وب سایت شما:
یادداشت
کد امنیتی: (کد مقابل را داخل کادر وارد کنید)*

تبلیغات