پسين پنجشنبه 18 شهريور ماه همايش آسيب شناسي باورهاي ناهمگون با دين و فرهنگ زرتشتي در تالار ماهيار اردشير قاسم آباد برگزار شد.

گزارش و تصاويري از بخش نخست اين همايش شامل سخنراني هاي آيين افتتاحيه و سخنراني موبد دكتر مهراب وحيدي و موبد رامين شهزادي را در ادامه مطلب ببينيد:

حدود ساعت 30: 5 پسين همايش آسيب شناسي باورهاي ناهمگون با دين و فرهنگ زرتشتي در تالار ماهيار اردشير قاسم آباد و با حضور حدود 100 نفر از همكيشان آغاز شد كه در بين آنها آموزگاران ديني، روسا و هموندان انجمنها و موبدان زرتشتي ديده مي شدند.

سرايش بندهايي از گاهان و پخش سرود اي ايران آغاز گر برنامه ها بود،‌تا به دعوت جاويد شهرياري فر مجري همايش كيخسرو ماوندادي فرنشين انجمن زرتشتيان قاسم آباد در جايگاه حاضر شد تا از آسيب هاي شديد باورها و فرهنگهاي ناهمگون بگويد،‌كه باعث شده اند به ستون يك جامعه ضربه وارد شود. ماوندادي از همكاري انجمنهايي همچون نرسي آباد و رحمت آباد براي در اختيار قرار دادن خوابگاه سپاسگزاري كرد. وي ياد و خاطره رامين شهرت يكي از برگزاركنندگان سال گذشته اين همايش را نيز گرامي داشت.

دكتر اسفنديار اختياري دومين سخنران افتتاحيه بود، وي در ابتدا ياد روانشادان آرمين خسروي،‌ رامين شهرت و بهناز ماوندادي را گرامي داشت و بار ديگر به جايگاه انجمن موبدان اشاره كرد،‌ جايگاهي كه در راس تصميم گيريهاي ديني قرار دارد و همايش آسيب شناسي را مكاني خواند براي بحث و جدل،‌ جايي كه بدون پروا بايد پرسشهايمان را بپرسيم و اگر پاسخش را نمي دانيم برويم و آن را پيدا كنيم.

موبد اردشير خورشيديان فرنشين انجمن موبدان نيز از اصول نه گانه دين زرتشتي،‌حقيقت و طريقت دين گفت و آيين و دين به همراه هم را كيش خواند. 

دكتر خسروياني عمل به گاتها را راهي دانست كه همه مسائل زندگي را حل مي كند،‌وي خواستار آموزش پيامهاي اشوزرتشت به تمام بچه اه شد. تا از انحرافها دور شويم. وي همچنين برخي از سخنان پدربزرگ و مادربزرگها را كه پايه و اساس ندارد خرافات ناميد كه بايد با كمك انجمن موبدان اين مسئله را حل كرد.

بدين ترتيب نوبت به هفت سخنراني همايش رسيد. در ابتدا موبد دكتر مهراب وحيدي در جايگاه حاضر شد تا به زمينه هاي شكل گيري عقايد انحرافي بپردازد. وي بها دادن به يك باور ندارست را باعث گسترش آن دانست و گفت برخي جوامع دچار فقر فرهنگي هستند وبرخي جوامع با وجود غناي فرهنگي از نا آگاهي رنج مي برند و همين باعث مي شود تحت تاثير ديگر فرهنگها قرار گيرند. وي تغيير والدين را پيشنياز تغيير در كودكان دانست و گفت جامعه ي بزرگتر بر روي جامعه كوچكتر تاثير زيادي مي گذارد. وي بالا بردن ميزان آگاهي تك تك افراد را راهكاري براي جلوگيري از باورهاي ناهمگون دانست.

موبد رامين شهزادي،‌ كه جوان ترين موبد ايران نيز شناخته مي شود سخنران بعدي بود تا از بسترهاي ايجاد ايدئولوژي هاي ناهمگون با دين و فرهنگ زرتشتي بگويد، وي در ابتداي سخنانش به ياد روانشادان رامين،‌آرمين و بهناز يك بند از اوستا را خواند و خاطره اي از همايش سال گذشته را بازگو كرد. از ديد موبد رامين شهزادي باورهاي نادرست يا از درك نادرست مفهوم دين سرچشمه مي گيرد، يا از فرهنگهاي وارداتي و يا از ساخت دين هاي جديد.

وي فرقه ها را گروهي دانست كه از آموزه هاي اصيل منحرف شده اند و خشكه مذهبي و تعصب كوركورانه را نيز يكي دلايل وارد شدن خرافات به دين ذكر كرد. از نگاه اين موبد جوان سرمايه گذاري هاي خارجي يكي از دلايل شكل گيري برخي از فرقه ها بوده است و دليل روي آوردن مردم به دينهاي ساختگي را در ناآگاهي و غفلت، داشتن عرفان ديني،‌شناخت سطحي از دين دانست.

پول جويي،‌شهرت و بيماري هاي رواني نيز از سوي موبد رامين شهزادي به عنوان اهداف پديد آورندگان دين هاي ساختگي مطرح شد و در پايان به نقش مهم بانوان در حفظ و پايداري باورهاي ديني اشاره نمود.

سومين سخنراني توسط موبد پدرام سروش پور انجام شد، وي در نوشتارش به دنبال پاسخ به اين پرسش بود كه معيارهاي سنجش در دين زرتشت چيست؟

از نگاه سروش پور مهمترين معيار سنجش در دين زرتشت گاتها است،‌ چون فرهنگ زرتشتي از روي گاتها بنا شده است. از سوي ديگر اشوزرتشت در گاتها بهترين معيار را انديشه انسان بيان كرده است. 

وي چيزي كه در انديشه كل جامعه است را خردجمعي خواند و سپس به نقش انجمن موبدان پرداخت،‌اين هموند انجمن موبدان گفت،‌انجمن موبدان هيچ گاه رابط بين خدا و مردم نبوده بلكه وظيفه اين انجمن هم انديشي خودش با مردم است، يعني انديشه مردم را همگام را خود بالا ببرد.

موبد سروش پور ادامه داد: سدره و كشتي مهمترين چيز در حفظ فرهنگ و آيين زرتشتي است و بزرگترين عاملي كه مي تواند جلوي فرهنگهاي خارجي را بگيرد اين است كه به آنچه كه در گذشته داشته ايم،‌ برگرديم.

وي ديدگاه انجمن موبدان در مورد سفره هايي همچون شاه پري و بي بي سه شنبه را اعلام كرد و گفت اين سفره ها هيچ ربطي به دين زرتشتي ندارند،‌و ما بايد به سفره هاي خودمان همچون وهمن امشاسپند و غيره برگرديم. 

سروش پور در پايان سخنانش سكوت در مقابل نااميدي و نادرستي را بزرگترين اشتباه ذكر كرد.

موبديار مهران غيبي چهارمين سخنراني بود كه در جايگاه حاضر شد تا تاريخچه اي از مزدكيان،‌ماني ها و مهربابا بگويد،‌ وي با اشاره به گاتها گفت انسان آزاد آفريده شده است و خود با خرد خويش راه نيك و بد را انتخاب مي كند. بر اساس گاتها انسان دل داده اي دانا است كه به سوي خدا مي رود. وي در ادامه به تاريخچه ظهور ماني و مزدك در زمان ساسانيان اشاره كرد و سپس از مهربابا و برخي عقايدش گفت و سخنانش را اينگونه به پايان برد: " بررسي اين سه آيين نشان مي دهد كه در آرزوي رسيدن به آرامش راهي پيش پاي مردم گشوده شده،‌ كه بخشي از آن از آموزشهاي دين بهي است و بخشي نيست. پرسش اينجاست،‌ آيا با آموزشهاي دين بهي بهتر مي توان به اين آرامش رسيد يا با راهكارهاي بررسي شده؟ اگر موبدان ما در آموزش دانشنامه گاتها به مردم از خود گذشتگي مي كردند،‌آيا مردم نيازي به اينگونه راهكارهاي نازرتشتي داشتند؟"

دكتر فرزانه گشتاسب آخرين سخنراني بود كه پيش از پذيرايي در جايگاه حاضر شد،‌وي باورهاي ناهمگون با دين وفرهنگ زرتشتي را در دو دوره زماني پيش و پس از اسلام بررسي كرد،‌ ميترائيسم،‌ماني،‌مزدك و زروانيم در ايران باستان و دساتير،‌انجمن تئوسوفي، علم خشنوم و بهائيت پس از اسلام.

دكتر فرزانه گشتاسب درباره كتاب دساتير گفت، اين كتاب توسط ملا كاووس و ملا فيروز پيدا مي شود، واژه هاي فارسي آن باعث مي شود كه اين دو نفر به آن علاقه مند شوند،‌ولي بعد از بررسي آن متوجه ساختگي شدنش مي شوند. اين كتاب را به موبد آذركيوان نسبت مي دهند و در آن از 16 پيامبر نام برده شده است كه مهمترينش زرتشت است. 

بازرس انجمن موبدان در توصيف تئوسوفي مي گويد اين انجمن مهمترين بستر رشد فرقه هاي رازآميزي همچون خشنوم، ساي بابا، مهربابا، كريشنا مورتي و ... است.

وي در مورد علم خشنوم هم گفت:‌اين كلمه دو بار در گاتها آمده بو معناي دانش معنوي است. بنيانگذار آن بهرام شاه شرف است و آموزه هاي آن اقتباسي كامل از تئوسفي است همراه با اعتقاد به يك خداي غير شخصي،‌مراتب وجود،‌تناسخ،‌دانش اخترين بسيار و بي اعتنايي كامل به صحت مطالب متني يا تاريخي.

دكتر گشتاسب در ادامه به ظهور بهاييت پرداخت و اشاره كرد كه ابتدا اين فرقه از سنت مذهبي رايج يعني اسلام جدا شد و بعد به اشخاصي خارج از محدوده مذهب خاستگاهش روي آورد.

بدين ترتيب نوبت به پذيرايي با شربت و كيك رسيد.

هومن فروهري سخنران ششمي بود كه بر روي سن حاضر شد،‌ وي نيز با گاهان سخنانش را آغاز كرد و گفت به مرور زمان كساني را داشته ايم كه برداشت خود را در مورد گاهان مطرح مي كردند. وي از اهميت موبدان در قرون گذشته گفت و افزود امروز ما بايد تعريفي از يك زرتشتي داشته باشيم تا بتوانيم در تمام دنيا حرف اول را بزنيم و اگر ما اين تعريف را ارائه ندهيم تا چند دهه آينده زرتشتيان تقريبا از بين مي روند.

موبد دكتر اردشير خورشيديان آخرين سخنران همايش بود كه ضمن جمع بندي مباحث مطرح شده به پرسشهاي مطرح شده توسط برخي از سخنرانان نيز پاسخ داد. وي براي هر داوري سه گام تعريف كرد: شناخت،‌يعني جدا كردن راستي ها از ناراستي ها،‌ازرش گذاري و در نهايت انتخاب.

بدين ترتيب نوبت به ميزگرد پاياني همايش رسيد كه با حضور سخنرانان و مديريت موبد پدرام سروش پور برگزار شد تا پاسخگوي پرسشهاي باشندگان باشند، پرسشهايي كه طيف گسترده اي داشت از انتقاد به نحوه برگزاري همايش و انتخاب سخنرانان تا پرسشهايي در مورد تمكين و امثال آن. بخشي كه با طرح ديدگاه باشندگان در تالار خستگي اين همايش چند ساعته را زدود و در انتها از باشندگان با شام پذيرايي به عمل آمد.