آخرین روز همایش مانتره کمی پس از ساعت 4 پس ازنیمروز در تالار مارکار تهرانپارس آغاز شد. و بعد از سرایش بندهایی از گاتها توسط گروهی از نونهالان زرتشتی دو مقاله در رده اصلی زیر 18 سال ارائه گردید.

نوشتار نخست امروز را یسنا و سینا غیبی با عنوان راه رسیدن به ویسپوخاترم در گاتا ارایه کردند. در این نوشتار آمده است که  آرمان زرتشت در جهان این است که مردم به خرسندی برسند و خرسندی در گاتها با باور به خدا و هماهنگی خود با جهان است. خداوند کسی را به خشنودی می رساند که برای خشنودی دیگران بکوشد. و با دانش و اندیشه نیک به خرسندی برسد. ما در نماز روزانه برای بهدین آرزو می کنیم که از بهترین زندگی روشن، هماهنگ با هنجار هستی و ویسپو خاترم برخوردار شود و می خوانیم: اهمایی وهیشتم اهوم اشه اونام راوچنگهم ویسپوخاترم.

ویسپوخاترم چیست که برای بهدین آرزوشده و مردم را خرسند می سازد؟ انسان خوشبخت کسی است که که با دیدن پشت سرش افسوس نخورد. ویسپو به معنی همه و خواثرم به معنای راحت و انجام درست خویشکاری است که سبب آسایش و آرامش درونی می شود. واژه های دیگری نیز در گاتها به معنای خوشبختی و خرسندی آمده است. رفذرهیا از ریشه رپ، یعنی پناه و پشتیبان که آرامشی است که از امنیت خاطر به سبب در پناه بودن به دست می آید. خشنویشا یعنی خشنود کردن، کاری را برابر خواست و آرزوی کسی انجام دادن است.

اوشتا آن خوشبختی است که از هماهنگی با هنجار هستی به دست می آید.آرمیتی آرامشی است که از رفتار و گفتار به دست می آید. راههای رسیدن به خوشبختی خوشبخت کردن دیگران و نو کردن جهان است. در گاتها آمده که خداوند نه به کسی خشم می گیرد و نه و نه کسی را می بخشد. مرگ به معنای نابودی نیست بلکه تنها دگرگونی زندگی است. همه ادیان 3 اصل را دارند: یکتا پرستی، پیامبری و جهان مینوی. انسان آزاد است و آزادی و اختیار دارد که یکی از دو راه را انتخاب کند که یکی رسایی و جاودانگی و دیگری دوری از خدا و رنج و اندوه را به همراه دارد.

هفت پله تا سوشیانت نوشتار دیگری بود که در این بخش، رده اصلی زیر 18 سال، توسط فرناز و سپهر گشتاسبی ارایه شد. آنان در نوشتار خود یادآور شدند که سیوشانت با امشاسپندان در گاتها همراه با یکدیگر آمده اند و از این باره با یکدیگر دارای اهمیت شناخته شده اند. اوستا همچنین ورترغنه و فرشکرد را به عنوان صفات این دو سوشیانت ذکر کرده است. علاوه بر این در اوستا نامی از سیوشانت ها نیامده است و 6 بار از آن نام برده شده است که 3 بار جمع و 3 بار مفرد است و پژوهشگران معتقدند در دفعاتی که از سیوشانت به شیوه مفرد نام برده شده است منظور خود اشوزرتشت بوده است. آنان همچنین یادآور شدند که در هات 29 و 53 مربوط به این مووضوع است ولی در هات 34 به شیوه خاصی سیوشانت معرفی شده و ویژگی هان نام برده شده است.

در این نوشتار با بررسی بندهای گوناگون هات 34 7 پله تا سیوشانت برشمرده شده بود. در بند دوم این هات از اشا یا اردیبهشت امشاسپند نام برده شده وکه به معنای راست و دری است در اوستا آنیز صفت سیوشانت آخر تجسم راستی است.در بند سوم پله دوم نام برده شده است که وهومن است و در ادامه بند چهارم از خشترا نام می برد. شهریور یا خشترا، به معنای توانایی آرزو شده است که با اشا و وهومن به دست می آید. درپله بعدی سپنتا آرمیتی نام می برد. و در یازدهمین بند هات 34 پله های 5 و 6 هیوروتات و امرداد آمده است. در نهایت نیز بند 12 هات 34 نیز از سپنتامینو نام میبرد که همان سیوشانت است.

در این نوشتار همچنین آمده بود که بنا بر بند 13 هات 34 تنها سلاح سیوشانت برای تازه گردانیدن جهان آگاهانیدن است. گفته دیگر این شرکت کنندگان که مورد پرسش داوران قرار گرفت این بود که سیوشانت بالاتر از پیامبری است زیرا در هات 29 اشوزرتشت خواهان وهومن و اشا و خشترا شده است که نشان می دهد برخلاف سیوشانت به همین سه مرحله برای پیامبری کافی است. گفتنی است نویسندگان این نوشتار از سازمان فروهر در مانتره شرکت کرده بودند.
































عکس از نگین شهریاری فرد و کامبیز استادمهری

در این زمینه بخوانید :
گزارش و تصاویری از آخرین روز همایش مانتره(2)
گزارش و تصاویری از آخرین روز همایش مانتره(3)
گزارش و تصاویری از آخرین روز همایش مانتره(4)
گزارش و تصاویری از آخرین روز همایش مانتره(5)
گزارش و تصاویری از آخرین روز همایش مانتره(6)
گزارش و تصاویری از آخرین روز همایش مانتره(7)

تصاویری از آیین پایانی مانتره 17
تصاویری از حاشیه های روز پایانی مانتره
گزارش و تصاویری از آیین پایانی همایش مانتره
شکوه رژه شرکت کنندگان در ابتدای مراسم پایانی
بیانیه هفدهمین همایش اوستاخوانی و گاتاشناسی مانتره
تصاویری از برترینها و افراد تقدیر شده در اختتامیه مانتره