| نگاهی به مقاله های جنبی زیر 18 سال در روز دوم مانتره |
|
|
| کامبیز رستمی | ||||||||
| ۱۱ شهريور ۱۳۸۹ | ||||||||
|
نگاهی به نگاره های اشوزرتشت، نگاهی نو به هفتمین امشاسپند، بررسی روشهای درمانی زرتشتیان یزد در ابتدای قرن حاضر و نیز جایگاه آتش در متون کهن زرتشتی عناوین چهار نوشتاری هستند که در دومین شب مانتره در تالار کوچک مارکار و در رده جنبی زیر 18 سال ارائه شدند. ![]() ![]() خسرو آبیاری که نخستین نوشتار را ارایه می کرد در نوشتار خود نگاره های اشوزرتشت را بررسی کرد و ویژگی های آن را برشمرد. وی تاریحچه نگاره کنونی اشوزرتشت را به زمان ساسانی رساند و افزود این نگاره برداشت یک هنرمند خلاق از یک نقش برجسته ایرانی است. وی به دو نگاره تنها و همراه با گشتاسب کیانی اشوزرتشت اشاره کرد و هر نقش آن را با معنا دانست. ![]() ![]() ![]() شایان رستمی و بابک رشیدی دیگر نوشتار این بخش را ارایه کردند. آنها به بررسی هفتمین امشاسپند پرداخته بودند. در این نوشتار آمده بود که هفتمین امشاسپند ویژگی هایی نزدیک به اهورامزدا دارد و در اوستا فروزه هایی چون سپندمینو، سروش و ورهرام می تواند به عنوان هفتمین امشاسپند باشد. این دو نفر در ادامه با برشمردن ویژگی های هریک از این ایزدان با اشاره به گاتها، نشان دادند که تنها سپنتا مینو می تواند هفتمین امشاسپند باشد. ![]() ![]() سینا فرهی فر و سپنتا ماندگاریان در نوشتاری تحت عنوان روشهای درمانی زرتشتیان یزد در ابتدای قرن حاضر دست به اقدام جالبی زده بودند و با تحقیق میدانی که انجام داده بودند، برخی از روشهای درمانی خرافی را بررسی کرده بودند. روشهایی که بیشتر برای بیماریهای ناعلاج استفاده می شده است و هنوز هم گاهی شاهد انجام انها هستیم. از جمله این روشها که با جزئیات کامل توسط این دو نفر توضیح داده شد می توان چمرو یا چرائینگ اشاره کرد. روشهایی که بیشتر برای دور کردن چشم زخم انجام می شده است چون در نبود امکانات پزشکی یکی از دلایل بیماری چشم زخم دانسته می شد که برای درمانش روشهایی چون آتش زدن زاج و تخم مرغ مورد استفاده قرار می گیرد. ![]() ![]() ![]() فرود آدرگشاسبی و شایان آبادیان نیز نوشتار پایانی سالن شماره 1 را ارایه کردند. آنان در نوشتار خود آتش را در نوشتارهای کهن زرتشتی بررسی کردند و آتش را همان وجدان و نیروی اندیشه دانستند و افزودند آنگونه که در گاتها آمده است و در داستان سیاوش شاهنامه نیز اشاره شده آتش وسیله ای برای آزمایش و قضاوت بوده است. علاوه بر این آنان اعتقاد داشتند که نیازی نیست در هنگام نماز به سوی آتش رو کرد چون همگی آتشی در دل خود داریم. بازدید: 660
|
||||||||