| انجمن موبدان در برابر پرسش ها |
|
|
| مهربان افسرکشمیری | ||||||||
| ۳۰ امرداد ۱۳۸۹ | ||||||||
 سوال نخست در مورد سخنرانان دینی بود. در پاسخ به این پرسش موبد اردشیر خورشیدیان، عنوان کرد که کارهای اجرایی بر دوش انجمن زرتشتیان تهران است و انجمن موبدان خود را وارد کارهای اجرایی نخواهد کرد. با این حال جامعه ای پیشرفت خواهد کرد که مدیریت داشته باشد و لازم است تا این کار زیرنظر انجمن موبدان باشد. محل درگذشت اشوزرتشت پرسش دیگری بود که شد. در پاسخ به این پرسش موبد خورشیدیان یادآورشد جای تولد و درگذشت اشوزرتشت مهم نیست بلکه اندیشه های وی مهم است. با این حال بر اساس اسطوره ها جایگاه درگذشت آتشکده بلخ است. نوآوری در دین پرسش دیگری بود که پرسیده شد. در پاسخ به این پرسش موبد خورشیدیان گفت دین از 3 بخش حقیقت، طریقت و شریعت ساخته شده است که حقیقت و طریقت آن غیرقابل تغییر است و تنها شریعت است که بر اساس روز تغییر می کند و قابل نوشدن است. وی افزود انجمن موبدان نیز کوشش در نوکردن این بخش دارد. موبد سروش پور نیز نوآوری و بدعت را جدا از یکدیگر دانست و گفت نوآوری، نوکردنی است که با حفظ اصول و چارچوب و معانی انجام می شود در حالی که بدعت یا آشموغی، پایه ها را از بین می برد. ضرورت خواندن اوستاهای بایسته نیز در این نشست مطرح شد که موبد فیروزگری در پاسخ بیان کرد، سدره و کشتی جزو هویت زرتشتی ما است و بایستی نو شود. وی ادامه داد با این حال نو کردن کشتی زمان خاصی ندارد و در هر موقع از 5 گاه می توان به آن پرداخت. وی در باره خواندن یتااهو، اشم وهو گفت به جای اوستای آفرینگان است و جایگزینی برای اوستاهای بایسته نیست. وی همچنین ادامه داد هر اوستا بایستی با نیت و فکر پاک خوانده شود و هدف از خواندن اوستا آن است تا صفات اهورایی را در وجود خود افزایش دهیم و با صفات دیو مانند خود مبارزه کنیم. روش مبارزه با بدعت گذاری ها هم از سوی سروش پور اینگونه پاسخ داده شد که اندیشه در ساختار آزادی رشد پیدا می کند. وی همچنین در معنای وچر گفت، وچر از ریشه واج به معنای گفته است و معنایی مانند فتوا ندارد. چرایی دگرگونی دین پس از ساسانیان نیز پرسشی بود که مطرح شد. سروشپور در پاسخ به این پرسش اهمیت اردشیربابکان پس از تسلط مقدونیان برای حفظ دین زرتشتی را یادآور شد و بیان کرد با این حال نمی توان سراشیبی ساسانیان را نادیده بگیریم. وی همچنین یادآور شد که تا 200 ،300 سال پس از سقوط ساسانیان نیز در ادبیات ما از موبدان بد گفته نشده است. چرایی استفاده از کلاه یک بار مصرف نیز در میان پرسش ها بود که در پاسخ اینگونه عنوان شد که این کلاه ها برای حفظ بهداشت و مسذله پزشکی در دسترس قرار گرفته است. موبد خورشیدیان همچنین از همکیشان خواست تا این کلاه ها را دور نندازند بلکه آنها را در زمان نیایش دیگر خود مورد استفاده قرار دهند. در پاسخ به انتقادی که به انجمن موبدان در مورد نوآوری ها و پاسخگویی ها شد، فرنشین انجمن موبدان عنوان کرد انجمن موبدان بر اساس مصلحت و سیاست به پرسش ها پاسخ نمی دهد بلکه تنها دین و فرهنگ زرتشتی را برای پاسخگویی در نظر دارد و انجمن موبدان نیز تنها نظر خود را بیان می کند و پس از آن به هم اندیشی می گذارد تا در صورت پذیرش جامعه مورد استفاده قرار بگیرد. چرایی تشبیه صفات خدا به حیوانات در اوستا نیز پرسش دیگری بود که مطرح شد. موبد سروش پور علت این امر را آن دانست که در فرهنگ ایرانی راه شناختن اهورامزدا، شناختن آفریده های وی است و فلسفه این امر نیز در آن است که بر اساس آفریده های اهورامزدا وی را بشناسیم. تولید فرهنگی نداشتن انجمن موبدان انتقاد دیگری بود که عنوان شد. که در پاسخ به این انتقاد از بهدینان خواسته شد تا کمک مینوی به انجمن بکنند. علت نداشتن تولید فرهنگی نیز کم کاری جوانان و یاری اندک آنان به انجمن موبدان عنوان شد. چرایی برگزاری سوم و چهارم نیز در این نشست عنوان شد که به این پرسش اینگونه پاسخ داده شد: تمامی دین علم نیست و بلکه باور است و گاه از اخلاق سرچشمه می گیرد. دین ما فقط یک مذهب دارد . پرسش دیگر در مورد اوستای شادی روانان درگذشتگان بود که موبد فیروزگری عنوان کرد "ایریستنام اروانو یزه میده یا اشونام فره وشیو" برای این خوانده می شود. همچنین در مورد سکوت کردن برای درگذشتگان نیز عنوان شد که در دین زرتشتی سکوت انجام نخواهد شد بلکه بایستی اشم وهو و یتااهو خواند. خصوصیات اخلاقی موبد نیز پرسیده شد. که سروش پور پاسخ داد این خصوصیات همانهایی است که در اندرز گواه گیران آموزش داده شده است و لازم است تا موبدان آنها را به خوبی بدانند و به کار برند. پرسش دیگر این بود که چرا آیینهای مختلف در شهرهای گوناگون یکسان نیست. فرنشین انجمن موبدان در پاسخ به این پرسش بیان کرد برخی از اصول غیرقابل تغییر است ولی در مذهب، مذهب ما دگم( سفت و سخت) نیست و دین ما دینی دستوری نیست. بلکه دینی است که توصیه و سفارش می کند. ما نیز مردم را دانا می کنیم تا خودشان درک کنند و خویشکاری پیدا کنند. در اوستا نیز آمده است پس از آنکه اهورامزدا جهان را آفرید نسبت به آن خویشکاری پیدا کرد. آتش ورهرام نیز پرسش دیگر مطرح شده بود. در پاسخ به این پرسش عنوان شد که این آتش از آتش های مختلف تشکیل شده و پرچم ما است و لازم است تا به آن احترام بگذاریم. موضوع مهاجرت نیز در این نشست مطرح شد که عنوان شد ملتی که گذشته اش را فراموش می کند، مهاجرت بیشتری خواهد داشت. در این راستا ما بایستی وابستگی های فرهنگی خود را با افراد مهاجرکننده زیاد کنیم تا دین خود را فراموش نکنند. معجزه اشوزرتشت نیز پرسیده شد که خورشیدیان گاتها را یکی از برترین معجزات دانست. سروش پور نیز عنوان کرد معجزه نمی تواند در تخطی از اشا و هنجار هستی رخ دهد. بازدید: 659
|
||||||||
اولین یادداشت
تبلیغات
|