|
گزارش و تصاويري از برگزاری آيين گاهنبارخواني در آتشکده آذرگشسب(1) |
|
|
| بهرام يزداني و مهربان افسركشميري | ||||||||||||
| ۰۱ مهر ۱۳۸۸ | ||||||||||||
|
گاهنبار یکی از مهمترین جشنهای کهن ایرانی است و به پیش از تولد اشوزرتشت بر می گردد، هنگامی که پیشه اولیه آریاییان کشاورزی بوده است، هدف اصلی از گاهنبار دادو دهش بوده و گاه بار دادن مادی و مینوی افراد. گاهنبار جشنی عمومی و همگانی است و همه افراد می توانند در آن شرکت کنند، مربوط به گروه خاصی نیست و اختلاف طبقاتی را از بین می برد. هدف دیگر گاهنبار جشن بزرگداشت آفرینش خداوند است و در حقیقت انسان به این دلیل گاهنبار می خواند و دادودهش میکند و میزد میسازد که آفرینش جهان از سوی خداوند را گرامی بدارد و سپاسگذار آن باشد. هدف از برگزاری جشنها، دادودهش، همازوری، شکرگذاری به درگاه اهورامزدا و شادی بوده است. گاهنبار چهره پیته شهیمگاه در آتشکده آذرگشنسب واقع در شهر تکاب از توابع استان آذربایجان غربی، امسال روز آدينه 27 شهريور ماه با شکوه خاصی نسبت به سالهای گذشته برگزار شد و باشندگی همکیشان و هموطنان در آن بسیار چشمگیر بود. این بار نیز ابتکار این عمل را بلندهمتان تارنمای اینترنتی یتااهو بر عهده داشتند. ![]() در ابتدای این مراسم معنوی تنی چند از بهدینان با لباسهای سنتی و همراهی نوای دف به سوی دریاچهای که در آنجا قرار دارد، حرکت کردند. ![]() سپس سرکار خانم خادم با همنوایی تنی چند از نوباوگان زرتشتی در جوار دریاچه گاتها را سرایش کردند و برگردان آن را نیز برای باشندگان خواندند. خانم خادم، سپس از اهداف گاهنبار گفت و هدف اصلی اين جشن را شادی خواند. ![]() ![]() پس از آن بود که افراد با نوای دف به سوی محل سرایش گاهنبار در آتشکده حرکت کردند. ![]() ![]() نکته ای که در جایگاه آتشکده پیش از اجرای سرایش نیایشهای گاهانبار توجه را به خود جلب میکرد، کمک و همازوری همه افراد و موبدان گرامی و حتا عکاسان بود که همه دستدردست هم دادند تا این سفره مادی و مینوی و نمادین به بهترین حالت آرایش یابد. ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() اجرای مراسم اوستاخوانی، توسط موبدان گرامی سهراب هنگامی و مهراب وحیدی انجام شد. ![]() ![]() ![]() ![]() آنقدر باشندگی در این آیین چشمگیر بود که آفرینگان و میزد را نمی توانستند به راحتی در میان باشندگان حرکت دهند. پس از اوستاخوانی نیز موبد سهراب هنگامی از چیزهایی که روی سفره است به عنوان نمادها نام برد و آنها را شرح داد. موبد وحیدی نیز از فلسفه گهنبار و دادودهش گفت. ![]() ![]() آنچه که توجه نگارنده را در زمان برگزاری این آیین به سوی خود کشید، شکوه و عظمت این آتشکده و آن انرژی و نیروی معنوی و روحانی است که هنوز در این آتشکده دیده می شود و در طول این سالها کاسته نشده است و همگان را به سوی خود می خواند. آتشکده آذرگشنسب، یک بنای تاریخی، فرهنگی، اجتماعی و در واقع یک هنرکده است و هنر ارزشمند ایران را به نمایش می گذارد. دقت کافی در ساختمان آن شده است. برگزاری مراسم گهنبارخوانی دراین مکان مقدس و در جوار این گذرگاه اهورایی و در خیل عظیم همکیشان و هموطنان مشتاق به زنده نگاه داشتن آیینها و سنتهای باستانی خود در این جایگاه سپندینه براستی نیرویی بزرگ مینوی و مادی و روحانی به آدمی می بخشد. نیرویی که در این سالها از آن کاسته نشده است و هنوز هم با قدرت و شکوه ویژهای انسان قرن 21 را به سوی خود می کشد. پس از پایان آیین گاهنبارخوانی، پخش لرک و میوه انجام شد و ظرف آب سفره که نماینده خرداد امشاسپند است را با سرایش آبزور به آب روان سپردند. در این میان بلندهمتان تارنمای یتااهو سیروداب آماده کردند و به باشندگان دادند. پس از آن نیز بازدید کوتاهی از معبدآناهیتا که در همان محل آتشکده جای دارد به عمل آمد و توسط مسئول میراث فرهنگی در آنجا توضیح داده شد. ![]() ![]() جای تمام بهدینانی که به هر شوندی نتوانستند، در این مراسم مينوي باشنده باشند، بسیار سبز بود. به امید آنکه خداوند گاهنبار پشت و پناه تمام بهدینان و بسته کشتیان و نیکان و وهان سراسر گیتی به خصوص ایران زمین باشد. ما مرغ سحرخوان شگفت آواییم خونین پر و بالیم و شفق سیماییم در معبر تاریخ چو کوهی به شکوه صدبارشکسته ایم و باز پابرجاییم. شادزی، مهرافزون، پایدار ایران زمین بازدید: 1128
|
||||||||||||