8 تا 12 تير ماه زمان برگزاري دومين دوره جشن گاهنبار است، دوره يا چهره اي كه با نام اوستايي ميديوشهم ناميده مي شود.
بامداد امروز آيين واج يشت گاهنبار در آدريان تهران با حضور گروه زيادي از موبدان و زرتشتيان برگزارشد تا مقدمه اي باشد براي صدها گاهنباري كه در طول اين 5 روز در شهرها و محله هاي گوناگون برگزار مي شود.

 

 

از ديرباز موبدان از نيمه شب روز قبل از گاهنبار در آتشكده ها گرد هم مي آمدند و با خواندن يسنا يكي از 5 بخش اوستا به استقبال گاهنبار مي رفتند.
اين مراسم همچنان به وسيله ي انجمن موبدان و در آدريان تهران برگزار مي شود و موبدان زرتشتي از نيمه شب تا بامداد به يسنا خواني مي پردازند.
مردم نيز سپيده دم به موبدان مي پيوندند تا آنها نيز همبهره شوند.

 

 

اما دومين گاهنبار سال ميديوشهم را ميان تابستان معني نموده اند. البته تابستان بزرگ كه از فروردين آغاز مي شد و تا پايان مهر ادامه داشت. مي گويند در اين چهره افرينش آب انجام شده است.

 

 

سپيده دم امروز و در حضور تعداد زيادي از زرتشتيان در ابتدا موبد سهراب هنگامی با روایت داستانی این نکته را ذکر کرد که به خاطر مشکلات مالی از برگزاری گهنبار غافل نشوند و مطمئن باشند پاداش کار خود را خواهند دید. سپس آيين اوستاخواني برگزار شد.
موبد دكتر اردشير خورشيديان نيز در ادامه به زبان دري از گاهنبار و فلسفه هاي اين جشنها سخن گفت.
در حاشيه:
كودكان حاضر در مراسم فرمهايي كه مربوط به حضورشان در اين مراسم بود را تكميل كردند تا بعدها جايزه بگيرند.

 

 

بدين ترتيب از امروز زرتشتيان در انجمنها، شهرها و روستاهاي مختلف آيين گاهنبارخواني را برگزار مي كنند. حال مي تواند اين مراسم در خانه اي باشد كه تنها براي برگزاري گاهنبار درهايش باز مي شود و يا در تالار يكي از شهرهاي بزرگ.





گفتني است جشنهاي گاهنبار سابقه ي طولاني در ايران دارند و ايرانيان از ديرباز در كنار نيايش و ستايش در درگاه خداوند براي نعمتهايي كه در فصلهاي مختلف به دست مي آورند با برگزاري گاهنبار بخشي از آن را خيرات مي كردند.

 

 

براي آشنايي با فلسفه گاهنبار اينجا را بخوانيد: