با نزدیک شدن به زمان برگزاری انتخابات دهمین دوره ریاست جمهوری وظیفه خود می دیدیم تا با نامزدهای انتخابات ریاست جمهوری گفت و گو کنیم و نظر آنها را درباره جایگاه زرتشتیان در آینده ایران و نیز مطالبات زرتشتیان جویا شویم. تنها نامزد انتخابات که امکان گفت وگو با وی میسر می‌شود، محسن رضایی است.

دبير مجمع تشخيص مصلحت نظام كه امروز به دنبال رياست جمهوري است پاسخگوي پرسشهاي فراوان ما است، پرسشهايي كه از نگاه هاي متفاوت سخن مي گويد و در واقع درخواستهاي زرتشتيان از دولت را در دل خود دارد:

نخستين بار كه نام زرتشتي، زرتشت يا زرتشتيان را فهميديد چه زماني بود، به ياد مي آوريد؟ در مورد اين دين به شما چه گفتند؟

زرتشت بزرگترین پیامبر آریایی بوده است و از جمله اندیشمندان و پیامبران بسیار تأثیر گذار در جهان است. آموزشها و فلسفه و جهان بینی زرتشت از دوران کهن تا به امروز توجه زیادی را به خود جلب کرده است و حتی فیلسوفان بزرگی همچون فیثاغورس، ارسطو، افلاطون و ... بسیار با افتخار و با قدرت از وی نام برده اند. آنچه که مسلم است این تأثیر گذاری در فرهنگ و اجتماع ایرانی نسبت به دیگر جوامع عمیق تر و سنگین تر بوده است و مدتها نیز دین رسمی سلسله های حکومتی بزرگی همچون هخامنشیان و اشکانیان و ساسانیان بوده است، به همین دلیل هر فرد ایرانی که وارد تاریخ ایران می شود و به مطالعه آن می پردازد در اولین گامها با زرتشت و دین زرتشتی برخورد می کند و آشنا می شود، بنده نیز از این قضیه مستثنی نبوده ام و از همان دوران کودکی در مدرسه که تازه وارد مباحث تاریخ ایران می شدیم با این مفاهیم تا حدودی آشنا شدم اما اینکه در مورد این دین به بنده چه گفته اند باید بگویم که در ایران بسیاری از مردم مخصوصاً در دهه های دورتر که سطح آگاهی مردم نیز پائین تر بود با اینکه دین زرتشت ایرانی و آریایی بوده، اطلاعات صریح و روشنی در مورد آن نداشتند و شاید اطلاعاتی که از دیگر ادیان جهان همچون مسیحیت و یهودیت دارند وسیع تر و صحیح تر نسبت به دین زرتشت باشد. متعاقباً بنده نیز که در این جریان اطلاعات کسب کرده بودم در ابتدا همراه با ابهامات و خرافات بوده که بعد ها با مطالعاتی که خود در این زمینه ها داشتم بسیار بیشتر با مفاهیم و اصول زرتشت آشنا شدم و احساس می کنم که اکنون تصویر روشنی از اصول و اعتقادات این دین و پیروان آن دارم. البته لازم به تذکر است که شبهات و خرافاتی که در افکار مردم نسبت به دین زرتشت وجود دارد تماماً بخاطر نوع برخورد جامعه ایران بعد از تسلط اعراب نبوده است و شاید بسیاری از این کج فهمی ها که در دین زرتشت ایجاد شده بود مربوط به قبل از این دوران یعنی دوران ساسانی و اشکانی بوده است که آنها بسیار سعی کردند بین متن اوستا با اعتاقادات ساختگی دین زرتشتی ساسانیان که بسیار متفاوت از حقیقت و اصول دین زرتشت بود ایجاد کنند و اضافات و تغییرات زیادی در مفاهیم این دین به وجود آوردند.

آيا شما نيز در دوره اي از زندگي تان ما را آتش پرست مي دانستيد؟

ایرانیان از جمله معدود مردمانی بوده اند که از ابتدا موحد و یکتا پرست بوده اند و این مسئله در بسیاری از کتابهای تاریخی و اجتماعی تعلیف شده در داخل و خارج ایران قید شده است اما متأسفانه به علت کج فهمی هایی که از این دین در دوران مختلف تاریخی ایران شد و البته بسیاری از این کج فهمی ها از روی آگاهی و به واسطه منافع حکومتها و دولتهای وقت ایجاد شده بود، و در فهم یکسری از اصول اساسی این دین شبهه ایجاد شد. یکی از این شبهاتی که ایجاد شد، بخاطر اهمیت و جایگاه ویژه آتش در دین زرتشت بود، قداستی که برای آتش در این دین وجود دارد دستاویزی بود برای اینکه طرفداران دین زرتشت را آتش پرست معرفی کنند و به ظاهر کار بسنده کنند زیرا این نوع برداشت در دورانهای مختلف منافع بیشتری را عاید صاحبان قدرت می شاخت. و در واقع به فهم فلسفه اعتقادی و فکری این مسئله نپرداختند، و شاید هنوز هم عده ای از مردم اعتقاد به این قضیه داشته باشند که البته در عصر حاضر و با پیشرفتهای ارتباطی که صورت گرفته است این مسئله بسیار کمرنگ شده است و تقریباً از بین رفته است، مسلماً بنده نیز بارها با این قضیه در برخود با اجتماع مواجه شده ام ولی هیچگاه مسئله ای نبوده که برای بنده قابل قبول باشد و تبدیل به اعتقاد و نگرش بنده در مورد زرتشتیان شده باشد.

چند تن از استادان شما زرتشتيان را به عنوان اهل كتاب قبول داشتند؟

این سوال برای من کمی ابهام دارد، آیا منظور از اهل کتب این است که زرتشتیان را به عنوان موحد قبول داشته اند یا نه؟ یا اینکه زرتشتیان را صاحب کتاب وحی و جزو پیامبران اوالاعظم می دانسته اند؟ اگر منظور موحد بودن و یکتا پرست بودن زرتشتیان است که باید بگویم بسیاری از اساتید بنده و کلاً اساتیدی که در دانشگاه ها و مدارس تدریس می کنند بخاطر سطح آگاهی که دارند این قضیه را تصدیق می کنند اما اگر منظور قسمت دوم باشد باید بگویم که خیر، در تعالیم اسلامی زرتشت جزو پیامبران اوالاعظم و صاحب کتاب وحی شناخته نمی شود، و پیامبران اوالاعظم و صاحب کتاب ما نوح، ابراهیم، موسی، عیسی و حضرت محمد (ص) هستند.

كلا زرتشت و زرتشتيان را به طور كوتاه و مختصر و مفيد تعريف كنيد؟

می توان گفت که زرتشت اولین پیامبر موحد و یکتا پرست دنیای کهن ایران بوده است که خدای یکتا را می پرستیده و تماماً به دنبال نیکی و پاکی بوده است. او با وجود تمام خرافات و موهومات عصر خود در راه احیای زندگی پاک و سالم به پا خواست و نیکی و خدمت رسانی به مردم و عبادت را در سه اصل معروف خویش یعنی اندیشه و گفتار و کردار نیک به جهانیان معرفی کرد و زرتشتیان نیز پیروان این راه سپنتامینو می باشند. البته در این مجال کوتاه بسیار سخت است که زرتشت و زرتشتیان را به طور کوتاه و مختصر در چند جمله تعریف کرد.

در مجلس ششم ديه اهل كتاب با مسلمانان برابر شد، پيش از اين برابري هيچ گاه از تفاوت قيمت جان انسانها بر اساس اين قانون ناراحت نشديد؟

این سوال بسیار خوبی است، زیرا زمانی که این بحث در مجلس مطرح شد و با چالش هایی مواجه شد به مجمع تشخیص مصلحت نظام ارجاع شد و بنده یکی از افرادی بودم که به شدت پیگیر تحقق این امر بودم و جلسات زیادی را با آقایان در این باره گذاشته ام و نهایاتاً مجمع تشخیص مصلحت نظام از تحقق این قانون در مجلس حمایت کرد و آنرا مورد تأیید قرار داد، این مطلبی بود که قبل از جریانات انتخابات و مسائلی از این قبیل اتفاق افتاده و نشان دهنده این است که حمایت بنده از اقلیت های مذهبی، نژاد ها و اقوام مختلف کشور برای بنده یک شعار تبلیغاتی نیست و در واقع اعتقاد قلبی بنده به اینگونه جریانات است و پیگیری شدید این امر توسط بنده در مجمع تشخیص مصلحت نظام بخاطر گله مندی من راجع به این تفاوت ها بوده است.

متاسفانه در كتابها و بعضا رسانه هاي گوناگون به اشتباه سخناني در مورد دين زرتشت گفته مي شود، در اين زمانها زرتشتيان چه بايد انجام دهند؟ آيا هر نوع توضيح و معرفي را شما تبليغ مي دانيد؟

این مسئله جای تأسف دارد که از رسانه ملی کشور اخبار و سخنان اشتباه و غیر اصولی مطرح شود، البته من فکر می کنم این موضوع سهواً نبوده ولی باید به آن رسیدگی شود و برنامه ها با دقت و کارشناسی بیشتری تهیه گردد تا دیگر این چنین اتفاقاتی نیفتد، و این کار نیز نمی تواند به معنای تبلیغ برای زرتشت و زرتشتیان باشد و در واقع به نوعی جلوگیری از تخریب یک فرهنگ و مذهب و طرز تفکر می باشد.

بارها ديده ايم كه در صدا و سيما نامهاي عربي كه البته براي مسلمانان مقدس هستند در برابر نامهاي ايراني قرار مي گيرند، و اينگونه به نظر مي رسد كه براي برتر نشان دادن اسلام، گروهي دارند ايران و ايراني را بد نشان مي دهند، شما در اين مورد چگونه مي انديشيد؟

این که بگوییم گروهی سعی دارند ایران و ایرانی را در برنامه های صدا و سیما بد جلوه دهند نمی تواند درست باشد، زیرا بدواً همه ما ایرانی هستیم و بعد از آن مسلمان شده ایم. ولی شاید بخاطر تعصب و قداستی که بعضی از اسماء در اسلام و مذهب شیعه دارند، نا خواسته به بعضی از اسامی که اکثراً نیز عربی هستند توجه ویژه ای نشان داده شود و این امر بخاطر بد جلوه دادن ایران و ایرانی نیست بلکه بخاطر این نوع توجه است.

براي اينكه دعواي نام خليج فارس را با اعراب تمام كنيد آيا استراتژي خاصي داريد؟

در مباحث مربوط به سیاست خارجی متأسفانه ما با افت های زیادی مواجه بوده ایم. در این بخش با تمام مجاهدتهایی که صورت پذیرفته است به دلیل نداشتن برنامه جامع و عدم بهره گیری از نگاه علمی بویژه در روابط خارجی اکنون نیز ملت بزرگوار ایران از احترامی که شایسته آن می باشد برخوردار نیست. مواردی همچون اهانتهایی که به مردمان این مرز و بوم در عزیمت آنها به دیگر کشورها صورت می پذیرد، از عدم صدور روادید تا اقدامات خلاف عرف و کنوانسیون های بین المللی هنگام ورود به کشورها و نیز همین عدم موضع گیری قدرتمند در برابر تغییر نام خلیج فارس از مصادیق بارز تضییع عزت ایرانیان بشمار می آید. امروز شاهد آن هستیم که به دلیل ادعاهای پوچ و بی اساس بعضی سیاستمداران حتی تمامیت عرضی ایران تهدید می شود، حقوق ایران در دریای خزر در پایتخت ایران مورد بی توجهی قرار میگیرد (اظهارات رئیس جمهور قزاقستان در اجلاس کشورهای حاشیه دریای خزر، تهران 1386) و بالاترین مقام اجرایی کشور بر جدا شدن جزایر سه گانه از ایران دم فرو می بندد و حاکمیت امارات متحده عربی بر آنها در تمامی اجلاسهای شورای همکاری خلیج فارس تأکید می شود ولی رئیس جمهور محترم دولت در سفر به امارات در زیر نقشه منقوش به نام مجهول خلیج ع.ر.ب.ی می نشیند بدون اینکه حتی اعتراض کند چه رسد به آنکه جسارت ترک جلسه را داشته باشد. نوشتن نامه های بدون پاسخ به سران آمریکا و اروپا بدون زمینه سازی های قبلی و عدم رعایت اصول دیپلماتیک به تضعیف اعتبار بین المللی در سطح دولت منجر شد. موارد ذکر شده در بالا تنها گوشه ای از شرایط نه چندان مطلوب ایران امروزی بعد از رشادتهای فراوان این مرز و بوم است. پر واضح است که در این شرایط با نداشتن تعامل سازنده و نیز عدم توجه به توانمند سازی کشور در عرصه اقتصادی-صنعتی، نخواهیم توانست آنجا که لازم است در برابر تهدید واقعی ایستادگی کنیم. با پذیرش هدف گیری تبدیل ایران به قدرت اول منطقه که در سند چشم انداز ایران 1404 نیز مورد قبول تمامی ارکان نظام قرار گرفته است ایران ملی، ایران اسلامی، ایران منطقه ای و ایران جهانی مسئله اساسی برای کشور ما است که می باید برای این منظور تأکیدی خاص بر ایران ملی و منطقه ای صورت پذیرد.

كلا نگاه شما به ايران قبل از اسلام چگونه است؟

ببینید بنده در نگاه به ایران تماماً یک مجموعه می بینم و ایران قبل از اسلام و ایران بعد از اسلام و دیگر دسته بندی ها تماماً در غالب ایران ملی وجود دارد. ما در قبل از اسلام صاحب تمدن بسیار بزرگ پارسی بودیم که تا امروز هم نام این تمدن و اثرات فرهنگی آن در گوشه و کنار دنیا به چشم می خورد و از آن به نام ایران یاد می شود. بعد از ورود اعراب به کشور نیز و بعد از اسلام آوردن ایرانیها قرون طلایی را پشت سر گذاشتیم و آثار و دانشمندان برجسته ای را به دنیا ارائه دادیم که از این نیز بنام ایران یاد می کنند. همان قدر که ایران قبل از اسلام قابل تجلیل و احترام است ایران بعد از اسلام نیز به همین گونه است چون تماماً به اسم ایران ثبت و ختم شده است و ایران برای بنده بسیار با ارزش و بزرگ است و به خاطر همین هم در دوران جنگ تحمیلی تمام 8 سال جنگ را با اینکه می توانستم در پست های مدیریتی کشور مشغول باشم و در پایتخت بنشینم در میادین جنگ بودم و دوش به دوش مردم کشورم به مبارزه با تجاوز گران پرداختم. و این کار تنها به خاطر ایران و مردم ایران و علاقه وافر من به آنها بوده است.

ميراث و بناهاي به جامانده از ايران پيش از اسلام شما را به ياد چه مي اندازد؟

میراث به جا مانده از گذشته های دور ایران بسیار با عظمت و با شکوه هستند حتی غیر ایرانی هایی که به دیدن آنها می آیند مات و مبهوت عظمت این بناها و آثار می شوند، بنده نیز مستثنی نیستم ولی چیزی که بنده را در دیدن این آثار غمگین می کند عدم رسیدگی مناسب و درخور به این آثار است. ما سالیانه شاهد خروج بسیاری از این آثار از کشور هستیم و اکنون یک ایرانی برای دیدن آثار ملی کشور خود باید به موزه های اروپایی و آمریکایی سر بزند که این خود جای تأسف دارد، بنده در برنامه های اقتصادی و فرهنگی خود جایگاه ویژه ای برای ایرانگردی و جهانگردی در نظر گرفته ام و امیدوارم بتوانم بعد از سالها بی مهری به این بخش از کشور آن را مورد تجدید نظر قرار دهم. رسیدگی به این امر هم می تواند از لحاظ اقتصادی و جذب توریست برای ایران اهمیت داشته باشد و هم می تواند از لحاظ احیای فرهنگ و تمدن ایرانی و نشان دادن آن به دنیا کمک بزرگ و شایان توجهی به آن کند.

دنيا كورش را به عنوان يكي از افتخارات جاودانه ايران زمين مي شناسد، شما اگر بخواهيد در چند جمله كورش را تعريف كنيد چه مي گوييد؟

کوروش بنیانگذار امپراتوری بزرگ هخامنشی بشمار می رود، مسلماً او رهبر نظامی و مدیر بزرگی بوده و از آنجا که پیرو پر شور راستی و عدالت بوده مجموعه قوانینی را برای امپراتوری خود تدوین کرده که در دنیا بی نظیر بوده است. مسلماً این فرد که بنیانگذار چنین دوره تمدن و فرهنگ در دنیای بشری بوده است همیشه سر تعظیم جوامع دنیا را در برابر خود خم می کند و همیشه باعث افتخار و سرافرازی ایران عزیز ما خواهد بود.

اما اين بي مهري عظيمي كه در ايران نسبت به كورش وجود دارد از كجا ناشي مي شود؟ آيا به خاطر جملات و نگاه پهلوي ها به وي نيست كه امروز بسياري از دولتمردان اينگونه نسبت به كورش و آرامگاه اش موضع گيري مي كنند؟

این بی مهری را نمی توان تماماً بخاطر جملات و نگاه پهلوی ها دانست ولی این مسئله یکی از موارد بسیار مهم بوده است. توجه بیش از حد پهلوی ها به ظواهر تمدن ایران باستان و عدم توجه به عمق و محتوای آن با وجود تضاد طبقاتی که در جامعه وجود داشت و نیز فرهنگ اسلامی مردم ایران لطمات زیادی در دید مردم نسبت به این حکومت ها و اشخاص ایجاد کرد و روحیه سلطنت ستیزی مردم کشور این امر را نیز تشدید کرد، در حالیکه اولین منشور های حقوق بشر دنیا در زمان این پادشاهان شکل گرفته است. در زمانی که مردم دنیا هیچ بویی از تمدن و فرهنگ نبرده بودند این پادشاهان دست به تدوین حقوق بشر و ترویج آئین یکتا پرستی می پرداختند. اما عملکرد بد پادشاهان بعدی و حکومتهای بعدی تمام این مسائل مهم را در برابر دیدگان مردم ستم دیده ایران کمرنگ و کمرنگ تر کرد.

مي دانيد ماده 881 مكرر مدني چيست؟

بله آشنایی دارم، بر اساس ماده 881 مکرر مدنی، کافر از مسلم ارث نمی برد و اگر در بین ورثه متوفی کافر، مسلم باشد وراث کافر ارث نمی برند اگرچه از لحاظ طبقه و درجه مقدم بر مسلم باشند. به عبارت دیگر اگر یکی از فرزندان یک خانواه غیر مسلمان به هر دلیلی مسلمان شود، افراد دیگر آن خانواده از ارث محروم خواهند شد. که البته این مسئله در مجلس مدتهاست که در حال پیگیری و اصلاح است و بنده امید زیادی به اصلاح آن دارم.

نظرتان در مورد اين ماده چيست؟

این ماده از قانون از لحاظ فقهی دارای ایراداتی است و روایاتی از امام صادق (ع) وجود دارد که این قانون را رد می کند، و من فکر می کنم با الحاق تبصره پیشنهادی که قید می کند اقلیتهای شناخته شده در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران مشمول حکم این ماده نمی باشند و در نتیجه زرتشتیان، کلیمیان و مسیحیان عزیز کشور ما از این قانون مستثنی می شوند، اصولاً اقلیت های مذهبی شناحته شده در تعریف کافر نمی گنجند و در اصطلاح فقهی اهل ذمّه نام دارند نه کافر، بنده نیز از طریق دوستانی که در مجلس دارم پیگیر این مسئله بوده ام و خواهم بود.

به نظر شما، از سه كلمه انسان، مسلمان، ايراني كداميك مهمتر است و كدام در رده دوم اهميت قرار مي گيرد؟ چرا؟

این سوال سختی است که مطرح کردید، هر کدام از این موارد جایگاه ویژه خود را دارد و از اهمیت ویژه ای برخوردار است اما آنچه مسلم است تمام تلاشها تحت عنوان اسلام و ایران و .... در جهت تعالی و تکامل انسان صورت می گیرد و انسان در محوریت تمام اینها قرار دارد پس به نظر بنده انسان اهمیت ویژه و خاصی را خواهد داشت. انسان مسلمان نیز، البته مسلمان واقعی انسانی است که از بعد معنوی در مراتب بالا قرار گرفته است و تمام مسائلی که زرتشتیان در راه نیکی می پیمایند را نیز پیموده است. در واقع ارزشمند بودن انسان نیز بخاطر طرز فکر و عملکرد او در جامعه سنجیده می شود. حال این انسان برجسته می تواند مسلمان باشد و می تواند زرتشتی باشد اما ایران کلمه ای است که سوای اینها باید نگریسته شود چون ما ایرانیها هویت و موجودیت خود را دنیای امروز بخاطر نام و اسم ایران داریم، اگر ایران سر پناه باشد ما نیز هستیم و اگر ضعیف و خوار باشد نیز ضعیف و خوار هستیم و آنگاه است ضعیف بودن یا قوی بودن ایران مسلمان یا زرتشتی بودن ما را تحت تأثیر قرار می دهد. مسلمانی که در یک کشور قوی هست همواره خود و اعتقاداتش مورد احترام و توجه است و مردمان جامعه ضعیف هیچگاه حرفی برای گفتن ندارند.

 آيا مي توانيد مثالي را بياوريد كه اين رده بندي را در عمل پياده كرده ايد؟

من اگر در انقلاب شرکت کردم بخاطر حفظ ارزشهای انسانی و در جهت تعالی مردم کشور بوده، اگر در جنگ شرکت کردم بخاطر دفاع از مردم کشور و حفظ مرزهای ایران بوده و بعد از آن هم که وارد عرصه مدیریت و برنامه های اقتصادی بوده بخاطر قدرتمند تر کردن ایران عزیز بوده تا مردمان آن با افتخار در دنیا بچرخند و از اعتقادات و نظرات خود به پشتوانه کشور قدرتمندی که دارند حمایت و دفاع کنند و آن را ترویج کنند چون اعتقاد دارند که هرچه کشوری قدرتمند تر باشد فرهنگ آن کشور و مردمان آن کشور نیز بیشتر مورد توجه و احترام قرار می گیرند و تأثیر گذار تر خواهد بود.

زرتشتيان و ديگر غيرمسلمانان نمي توانند در نيروهاي مسلح استخدام شوند، معني اين جمله اين است كه از نظر دولتمردان امروز ايران، اول مسلمان، بعد ايراني، شما چه فكر مي كنيد؟

در دوران جنگ تحمیلی ما همرزمان زیادی از اقلیتهای مذهبی داشتیم و شهدای زیادی را نیز این عزیزان تقدیم به این مرز و بوم کرده اند، اما این مسئله را نیز قبول دارم که با این عزیزان در بعضی موارد، با تبعیض برخورد شده است که بنده این تبعیض را همانطور که حضرت امام خمینی (ره) قبول نداشتند قبول ندارم و از گذشته تا امروز نیز تلاشهای زیادی در راه رفع این تبعیض ها انجام داده ام.

آيا مي دانيد اقليتهاي ديني نمي توانند رستوران داشته باشند كه به عموم غذا بدهد؟ مي دانيد اين قانون از كجا نشات مي گيرد؟ آيا حاضريد آن را تغيير دهيد، چگونه؟

مسلماً این قانون نشأت گرفته از نوع غذاهایی است که مسلمانان می خورند و نوع ذبح حیوانات به روش اسلامی است که شاید باعث شده با توجه به اینکه اکثر مردم کشور ما مسلمان هستند برقرار شود. مسلماً زرتشتیان نیز مانند هر ایرانی دیگر باید حق این کار را داشته باشند، به نظر بنده در گام اول ما نیاز به بازنگری قوانین شهروندی کشور داریم و یک بسته جامع قوانین شهروندی را باید تدوین کنیم که تمامی این موارد در آن دیده شده باشد و بعد مردم کشور را در معرض این قوانین قرار دهیم که انشاا... اینگونه تبعیض ها و تضادها نیز از بین برود.

مي دانيد بارها اتفاق افتاده كه به دليل زرتشتي بودن يك فرد شايسته به مديريت نرسيده است يا استخدام نشده است؟

باید توجه داشت که اگر اینچنین اتفاقی افتاده متأسفانه بخاطر دید حاکم بر فکر و فرهنگ سیستم های مدیریت کشور است و در قوانین ما همچنین مسئله ای مطرح نشده است و اگر این اتفاق افتاده متأسفانه به خاطر سوء حسن هموطنان ما بوده است که این مطلب باید با یک فرهنگ سازی صحیح و درست از بین برود، البته این قضیه روز به روز با افزایش آگاهی مردم در حال بهتر شدن است ولی بسیار جای کار دارد.

اگر من به شما دو نفر را معرفي كنم كه شايسته وزارت باشند آيا آنها را در كنار گزينه هاي وزارت خود بررسي مي كنيد؟

مسلماً من برای تشکیل کابینه و تیم مشاورانم دست به سوی تمام افراد این سرزمین دراز می کنم و حتماً سعی می کنم از تمام ظرفیتهای فکری و اجتماعی ایران استفاده کنم، طرح تشکیل دولت ائتلافی بنده نیز بخاطر استفاده از تمامی نخبگان و متخصصان جامعه بوده است و این مسئله فارغ از نژاد، قومیت، فرهنگ و دین است.

اين ها همه شواهدي بودند كه نشان مي دهد در ايران دو نوع شهروند داريم، درجه يك كه مسلمانان هستند، مي توانند رييس جمهورشوند، وزير شوند، در صورت داشتن استعداد و پشتكار تا مقامات بالا رشد كنند، در كارها و صنايع مختلف فعاليت نمايند و از تغيير دين افراد خانواده شان نترسند و گروهي نيز شهروند درجه دو هستند كه در ايران به آنها اقليت گفته مي شود، اين گروه نه مي توانند وزير شوند، نه رييس جمهور و نه حتي فرماندار، استاندار يا رييس يك اداره ي كل، حق استخدام در برخي جاها را ندارند برخي مشاغل را نمي توانند انتخاب كنند..... درست مي گويم؟

ما نمی توانیم منکر بعضی از تبعیضات در بین مردم کشور شویم، البته تمامی این تبعیضات را نیز نمی توان به گردن دولت و نظام انداخت شاید بخشی از آن بخاطر فرهنگ نادرست مردم کشور در این زمینه باشد که بعد از سالهای سال شکل گرفته و مربوط به دوران جمهوری اسلامی و یا پهلوی نمی تواند باشد و از گذشته های دورتر آغاز شده است. ولی به نظر بنده دولت باید تمام سعی و تلاش خود را برای دخیل کردن این پتانسیل ها و ظرفیتهای فکری کشور در اداره و مدیریت کشور کند تا همگی دست در دست بتوانیم کشور را به سمت توسعه و پیشرفت ببریم و حذف بخشی از توان و ظرفیت کشور به نفع هیچ گروه و فردی به غیر از دشمنان این مرز و بوم نمی تواند باشد.

مي دانيد يكي از بزرگترين مسائلي كه جامعه امروز زرتشتيان با آن مواجه است، مهاجرت نام دارد، و يكي از معاني مهاجرت يعني سست شدن علاقه به ايران و ايراني ها. رفتار و عملكرد دولتمردان را چه قدر در اين مهاجرت دخيل مي دانيد؟

مهاجرت متأسفانه یکی از مسائل بزرگی است که کل جامعه ایران با آن مواجه است و این امر تنها به زرتشتیان عزیز خلاصه نمی شود متأسفانه ما در کشور شاهد مهاجرت نخبگان دانشجویی خود هستیم، شاهد مهاجرت سرمایه های اقتصادی هستیم و بسیاری از موارد دیگرکه بسیار ناراحت کننده است. این مهاجرتها مسلماً بخاطر عملکرد ضعیف دولت مردان است چون اگر فضای مناسب برای این گروه ها در جامعه ایران ایجاد شود این افراد هیچ وقت به فکر مهاجرت نمی افتند، بنده برنامه هایی را نیز برای این مسئله دارم که می تواند با ایجاد فضایی درخور و شایسته منجر به کند شدن این روند و به صفر رسیدن آن شود و در مراحل بعدی در جهت معکوس شدن آن پیش می رود. ایران امروز برای رسیدن به رشد و شکوفایی پایه دار نیازمند تمام نیروهای خود چه در داخل و چه در خارج کشور می باشد.

حتما مي دانيد گروهي از سربازان امريه مي شوند و به جاي خدمت در نظام به ادارات خاصي مي روند، آيا حاضريد اين حق را به جامعه زرتشتي بدهيد كه از سربازان خود براي كارهاي مرتبط با جامعه اش بهره ببرد؟ چگونه اين كار را مي كنيد؟

اصلاً بنده با اینگونه سرباز گیری در کشور مخالف هستم، زیرا معتقدم هزینه های زیادی را به جامعه تحمیل می کنند، به همین دلیل هم طرح کاهش مدت خدمت سربازی و نیز حرفه ای کردن آن را دادم و پیگیر آن هم خواهم بود. در این طرح سربازان حرفه ای جذب می شوند و حقوق مکفی مناسب به آنها پرداخت می شود و از دیگر نیروهای جوان جامعه راه توسعه کشور در ابعاد گوناگون استفاده می شود و این نیروهای جوان در سازمانها و پادگانهای نظامی معطل نمی مانند. این که بگوییم سرباز برای کارهای مرتبط با جامعه زرتشتی، این غلط است، چون جامعه زرتشتی بخشی از همان جامعه ایران است و هر دو متعلق به یکدیگر هستند، ما باید به فکر این باشیم که سلسله فعالیتهایی را انجام دهیم که این تضادها و برداشتها و تفکیک ها را حذف کنیم، در غیر اینصورت و با وجود اختلاف و تفکیک بین گروههای مختلف جامعه خیلی دردی از جامعه زرتشتیان دوا نمی کند. کار باید ریشه صورت گیرد، ما باید فکر ریشه ای کنیم.

در حال حاضر مهمترين زيارتگاه زرتشتيان جهان كه در ايران وجود دارد نياز به بازسازي سريع دارد آيا دولت شما حاضر است قسمتي از هزينه ي اين بازسازي را پرداخت نمايد؟

100 % همینطور است، اینگونه بناها و زیارتگاهها در ایران متعلق به فرهنگ ایران و از میراث عمیق کشور است و نیاز به توجه خاصی دارد که بنده حتماً این کار را خواهم کرد.

يك نمونه ي عملي از تغييري كه براي غير مسلمانان ايجاد مي كنيد را نام ببريد؟

حالا که سوال از غیر مسلمان شد و آنچه که در سوالات قبل در مورد میراث کهن و فرهنگی کشور شد، بنده یکی از طرحهایی که راجع به صنعت گردشگری کشور دارم و جزو کارهای فرهنگی است مطرح کنم. یکی از طرحهای بنده این است که در کشور دو منطقه آزاد توریستی ایجاد کنم که به جذب گردشگر ها و توریست های داخلی و خارجی بپردازد، این مناطق همچون مناطق آزاد اقتصادی از بسیاری از محدودیت ها آزاد هستند و در عین حال شامل محیط های فرهنگی و سازنده نیز خواهد بودکه بتواند ایران و ایرانی را به جهانیان معرفی کند که مسلماً غیر مسلمان ها شاید در این مناطق راحت تر باشند، و برنامه دیگری نیز برای تدوین قانون جامع شهروندی دارم که انشاا... اگر با کمک مجلس بتوانم آنرا نهایی کنم بسیاری از دغدغه ها و مشکلات شهروندی مردم ایران عزیز مرتفع خواهد شد.