«نور»، رازآمیزترین پدیدهی هستی و بزرگترین چیستان پیشروی دانش بشری است. این ویژگیهای رازآمیزگونه بدان سبب است که «نور» در تعاریف دانش فیزیک، بهعنوان پدیدهای شناخته میشود که هم بهصورت خطی و هم موجی و هم بهعنوان نوعی ماده در عالم وجود متجلی است.
در اوستا اسم و صفت سه گونه ساخته شده است که به آنها ساده، مشتق و مرکب می گویند.
واژگان ساده نام ساده یا بسیط نامی است که از یک جزء ساخته شده است که یا اصلاً نامند و یا ریشه ای هستند که بدون افزودن چیزی به عنوان اسم و صفت نیز بکار برده می شوند.
بنابر رسم پیشین، برآنیم تا بند دیگری از کردهء چهارم مهر یشت، یعنی بند پانزدهم را با دیدی دوباره و نگاهی تازه مورد پژوهش قرار دهیم. اما باید اشاره داشته باشیم به گفتمان هفتهء گذشته، چرا که بند پانزدهم در ادامهء مفهومیِ بند چهاردهم است.
در بخش نخست این نوشتار پژوهشی به واکاوی جایگاه پاکی و پاکیزگی در آموزههای مینوی «گاتها» و سپس بسط این آموزهی اهورایی در اوستای متأخر پرداختیم. سپس از ارزشمندی این آموزهها در گذر تاریخی زندگی بشر سخن راندیم. اکنون ادامه نوشتار...
در جهانی که ما امروزه در آن زندگی میکنیم، بهداشت و سلامتی بهعنوان یکی از بنیادیترین ارکان هستیِ بشریت پذیرفته و در فرهنگ جوامع مختلف نهادینه شده است. مسالهی بهداشت و سلامتی انسانها در چهارگوشهی گیتی چنان مهم است که «سازمانمللمتحد» گسترش سلامتی و بهبود میانگین بهداشت و تغذیه فردی و جمعی جوامع بشری را در شمار اصلیترین آرمانهای خود میشمارد.
در این قسمت صرف ستاکهای پایان یافته بهan- و man- را می آوریم. آنچه در اینجا آمده پایانه هایی است که پس از برداشتن پایانه ستاک و افزوده شدن به قسمت باقیمانده شمار و حالت آن را در جمله می رسانند.
روز بهمن امشاسپند و ماه بهمن به مناسبت یگانگی روز و ماه، جشن بهمنگان نام دارد. در نوشته های پهلوی همچون بندهش و دینکرد "بهمن" نخستین آفریده ی پروردگار است، در جهان مینوی وهومن امشاسپند در چهره ی نیک منشی و خرد و دانایی خداوند و از ویژگی های برجسته ی اهورایی است اما در جهان خاکی نگاهبان بشر و چارپایان است. به همین دلیل پس از روز اورمزد، بهمن روز است.
چنانکه در بخش پیشین با یکدیگر بندهای دهم تا چهاردهم را مورد بررسی قرار دادیم، به پیوند میان مهرایزد و خورشید و رابطه میان این دو مظهر فروغ و روشنی پرداختیم.
