بدون شک یکی از مهم ترین جشن هایی که برای هر فرد زرتشتی برپا می شود، جشن سدره پوشی است و پس از برگزاری این جشن می توان فرد را زرتشتی خواند. سدره پوشی را باید جشن برگزيدن آزادانه دين نامید. تأکید اشوزرتشت همانگونه که در گاتها نیز آمده است بر اختیار و اندیشه است و خود نیز فرموده است که هر زن و مرد از شما با اندیشه خود بنگرید و سپس انتخاب نمایید.
در آیین زرتشتی گواه به پنج نام بسته می شود گواه پادشاه زنی: هنگامی است که عروس به رضایت پدر و مادر و برای اولین بار ازدواج کند (اکنون بیشتر ازدواج ها به این صورت است)
موبد رستم شهزادی پور موبد دینیار و سلطان موبد خداداد در تاریخ سوم فروردین 1291 خورشیدی در محله دستوران و در منزل موبد دینیار شهزادی متولد شد. در سال 1305 گواهی نامه شش ساله دبستان ویژه آموزش موبدزادگان را دریافت نمود و سپس به مدت 5 ماه در دبستان جمشید جم تهران ( سهراب سفرنگ) و 18 ماه در دبیرستان البرز تهران و به مدیریت شادروان موبد رستم ماونداد مشغول به تحصیل شد
کسرا وفاداری در تاریخ نهم فروردین ماه 1325 در تهران به دنیا آمد. پدر او اردشیر وفاداری اهل کرمان بود، فرزندان کسرا افسانه و آریانا هستند. کسرا پس از تحصیلات مقدماتی در تهران و انگلیس در سال 1348 خورشیدی مدرک کارشناس ادبیات انگلیسی و نیز تاریخ اروپا را از دانشگاه صنعتی امریکا دریافت کرد.
روانشاد موبد جهانگیر اشیدری فرزند دستور نوشیروان یکی از شخصیت های برجسته زرتشتی و ایرانی در سال 1299 خورشیدی در شهر کرمان در خانواده ای که پشت در پشت موبد بودند دیده به جهان گشود، تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در کرمان و تحصیلات عالی را در سال 1317 با دریافت دانشنامه ی دکترای دامپزشکی در دانشکده ی تهران گذراند
موبد فیروز آذرگشسب فرزند دستور نامدار در خانواده ای روحانی، ادب دوست و دانش پرور در شهر یزد چشم به جهان گشود. تحصیلات ابتدایی را در آنجا به پایان رسانید. برای ادامه تحصیل به تهران رهسپار گشت و در کالج البرز تهران به تحصیل ادامه داد.
جشنهای نوروزی و ماه فروردین با فروهرها پیوند خورده است، چون عقیده بر این است که در این ایام سال، فروهرها به زمین فرود میآیند و به خانههای سابق خویش میروند. پس مردم باید برای پیشواز آنان خانه را پاکیزه کنند، برای استقبال آنان آتش بیفروزند و در این روزها، بویهای خوش در آتش نهند و اوستا بخوانند تا روانها آسایش داشته باشند و با شادی و نشاط باشند و برکت ارزانی دارند.
پوشش زنان زرتشتی که به نوعی بیانگر میراث فرهنگی ایران کهن است از افتخارات این مرز و بوم به شمار می رود. برای همه فرهنگ دوستان روشن است که ایرانی چه در خانواده های پر درآمد و کم درآمد همه زحمت کش و با آفریده های خداوندی چون گل و بلبل و سبزه و همه زیباییهای طبیعت اُلفتی شگرف داشتند
نوزود یا نوزوت از دو واژه نو و زوت تشکیل یافته است، واژه نو که احتیاجی به توضیح ندارد( تازه ) و زوت به موبدی اطلاق می شود که در مراسم یزشن خوانی همه 72 هات یسنا را می خواند بنابراین ما می توانیم کلمه نوزوت را به نوموبد ترجمه نماییم و منظور کسی است که تازه به مقام روحانیت رسیده است.
نیاکان خردمند و فرهیخته ما، از چند هزار سال پیش، چنین دریافته بودند که تن انسان زنده، پنج نیرو(گوهر)، به هم پیوسته و در هم آمیخته اند، و پویندگی و بالندگی انسان، از کوشش و جوشش آنها است. این پنج نیرو، بنا به نوشته های اوستا چنین هستند: جان، وجدان، دریافت(ادراک)، روان و فروهر .
موبد رستم شهزادی پور موبد دینیار و سلطان موبد خداداد در تاریخ سوم فروردین 1291 خورشیدی در محله دستوران و در منزل موبد دینیار شهزادی متولد شد. در سال 1305 گواهی نامه شش ساله دبستان ویژه آموزش موبدزادگان را دریافت نمود و سپس به مدت 5 ماه در دبستان جمشید جم تهران ( سهراب سفرنگ) و 18 ماه در دبیرستان البرز تهران و به مدیریت شادروان موبد رستم ماونداد مشغول به تحصیل شد
کسرا وفاداری در تاریخ نهم فروردین ماه 1325 در تهران به دنیا آمد. پدر او اردشیر وفاداری اهل کرمان بود، فرزندان کسرا افسانه و آریانا هستند. کسرا پس از تحصیلات مقدماتی در تهران و انگلیس در سال 1348 خورشیدی مدرک کارشناس ادبیات انگلیسی و نیز تاریخ اروپا را از دانشگاه صنعتی امریکا دریافت کرد.
روانشاد موبد جهانگیر اشیدری فرزند دستور نوشیروان یکی از شخصیت های برجسته زرتشتی و ایرانی در سال 1299 خورشیدی در شهر کرمان در خانواده ای که پشت در پشت موبد بودند دیده به جهان گشود، تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در کرمان و تحصیلات عالی را در سال 1317 با دریافت دانشنامه ی دکترای دامپزشکی در دانشکده ی تهران گذراند
موبد فیروز آذرگشسب فرزند دستور نامدار در خانواده ای روحانی، ادب دوست و دانش پرور در شهر یزد چشم به جهان گشود. تحصیلات ابتدایی را در آنجا به پایان رسانید. برای ادامه تحصیل به تهران رهسپار گشت و در کالج البرز تهران به تحصیل ادامه داد. 
جشنهای نوروزی و ماه فروردین با فروهرها پیوند خورده است، چون عقیده بر این است که در این ایام سال، فروهرها به زمین فرود میآیند و به خانههای سابق خویش میروند. پس مردم باید برای پیشواز آنان خانه را پاکیزه کنند، برای استقبال آنان آتش بیفروزند و در این روزها، بویهای خوش در آتش نهند و اوستا بخوانند تا روانها آسایش داشته باشند و با شادی و نشاط باشند و برکت ارزانی دارند. 
پوشش زنان زرتشتی که به نوعی بیانگر میراث فرهنگی ایران کهن است از افتخارات این مرز و بوم به شمار می رود. برای همه فرهنگ دوستان روشن است که ایرانی چه در خانواده های پر درآمد و کم درآمد همه زحمت کش و با آفریده های خداوندی چون گل و بلبل و سبزه و همه زیباییهای طبیعت اُلفتی شگرف داشتند
نوزود یا نوزوت از دو واژه نو و زوت تشکیل یافته است، واژه نو که احتیاجی به توضیح ندارد( تازه ) و زوت به موبدی اطلاق می شود که در مراسم یزشن خوانی همه 72 هات یسنا را می خواند بنابراین ما می توانیم کلمه نوزوت را به نوموبد ترجمه نماییم و منظور کسی است که تازه به مقام روحانیت رسیده است.
نیاکان خردمند و فرهیخته ما، از چند هزار سال پیش، چنین دریافته بودند که تن انسان زنده، پنج نیرو(گوهر)، به هم پیوسته و در هم آمیخته اند، و پویندگی و بالندگی انسان، از کوشش و جوشش آنها است.