سخني به درازناي تاريخ و به استواري قله هاي سر به فلك كشيده و براي بسياري باورناپذير. اما زرتشتيان راستين به اين واژگان اعتقادي راستين دارند و راه را فقط در راستي مي دانند. برساد تارنمايي است كه با خبررساني و ديگر نوشتارهايش، آرماني جزء پيشرفت جامعه زرتشتي در سر نمي پروراند و با شما عهد مي بندد كه در اين راه تا آنجا كه در توان دارد تنها به واقعيتها اكتفا كند و آن را به گونه اي ديگر نشان ندهد. شما نيز در اين راه ما را ياريگر باشيد.
شعر در سرزمين ايـران، داراي ريشهي كهن است و سرودهاي مذهبي آرياييان با مهاجرت آنان به اين سرزمين راه يافت. يكي از دلايل ماندگاري اين سرودها، همان آهنگين بودن آنهاست كه باعث شده است كه مردمان ما، بيش از دستيافتن به شگرد نوشتن، بتوانند اين سرودها را از بركنند. البته مراد از شعر در اينجا، كلام آهنگين است و نه آن چه در اين دوران از آن به عنوان شعر ياد ميكنند و تعريفهاي ويژهاي بر آن به كار ميبرند. در حالي كه شعر در قالب كلي آن، اشعار اين دوران را نيز در برميگيرد.
عصر آباد، دهی خشک و خالی از سکنه که در روزگاری نه چندان دور، نزدیک به 50 خانوار در آن زندگی می کردند. عصر آباد ، دهی که زندگی اش را با از دست دادن زندگی قنات هایش، ازدست داد. قنات هایی که زندگی اشان را با زندگی یافتن چاه عمیقی از دست دادند.
" در روایات شفاهی زرتشتیان، درباره ی محاصره کرمان چنین می آید که: گویا ملاگشتاسب منجم باشی که پیرمردی عارف و پیش بین و در بین زرتشتیان و مسلمانان کرمان معروف بوده ،در هنگام محاصره به نزد لطفعلی خان فراخوانده می شود تا آینده ی محاصره را پیش بینی کند.ملاگشتاسب پس از تأمل و با ناراحتی، روز گشوده شدن شهر را اعلام می کند.ولیعهد زند به خشم آمده ، دستور مي دهد
فردا، واپسین روز است. واپسین روز، برای نامنویسی. نامنویسی برای پانزدهمین همایش مانتره. همایشی که اندیشیدن را می آموزاند. اندیشه هایی که جهان را نو می کنند. جهانی که خوبی و بدی در آن آمیخته است. ما آفریده شده ایم .چرا؟ ما هستیم. چرا؟ ما خواهیم رفت. چرا؟ ما زندگی می کنیم. چگونه؟
کیومرث در فارسی، گیومرت یا گیومرد در پهلوی و گیومَرَ تَن در اوستا نام نخستین نشانه ی پیدایی مردم در جهانشناسی اساطیری مزدیسنان و نخستین شاه در شاهنامه است. واژه ی گیومرث در زبان اوستایی از دو بخش گَیَ (جان ، زندگی) و مَر ِتَنَ (پیرو مرگ، مردنی) ساخته شده است که بر روی هم به زنده ی میرا برگردانده می شود.
به خشنودي اهورامزدا جناب آقای دکتراسفندیار اختیاری گرامی نماینده زرتشتیان درمجلس شورای اسلامی ایران روزگارنیک : با درود به رهبر بزرگ و خردمند ملت ایران ازاینکه امروز آدر ایزد و خرداد ماه 3746 دینی زرتشتی، با یاد و نام خداوند یکتا وبی همتا و کتاب مقدس زرتشتیان، درمکان سپنته مجلس شورا،
هفتم خرداد ماه هم رسيد، روزي كه برگزيدگان مجلس هشتم كار خود را آغاز مي نمايند. به همين مناسبت گفتگويي صريح، كوتاه و البته دوستانه با دكتر اسفنديار اختياري نماينده برگزيده ايرانيان زرتشتي داشته ايم، گفتگويي كه در ابتداي راهي چهار ساله صورت پذيرفته است.
موبديار هومن فروهري بسياري از مراسم و آيينهاي ديني را دركرمان برگزار مي كند و اين روزها هم علي رغم مشكلات كاري و فرهنگي اش در ايام ورهرام يشت هزاره، بيشتر عصرها در آتشكده در كنار دوستداران و كساني كه قرار است چندين بار ورهرام يشت بخوانند، حضور دارد و آنها را ياري مي دهد. پس از برگزاري مراسم جشن خردادگان به سرغ ايشان رفتيم تا در گفتگويي كوتاه از اخبار كرمان با خبر شويم و از برخي از انگيزه ها سوال كنيم.
امروز سپندارمزد امشاسپند از ماه خرداد ، روان و فروهر پاک اشوزرتشت اسپنتمان و همه موبدان فرهیخته و از جان گذشته تاریخ و فرهنگ زرتشتی و موبدان معاصر روانشاد رستم و اردشیر و فیروزآذرگشسب، موبد رستم شهزادی، هرمزدیار اردشیر خورشیدیان و دکتر جهانگیر اشیدری و وفادار فيروزبخت و دیگر موبدان و بهدینان فرهیخته و دین دار و دین یاور، سرشار از شادی و سرور است.
آقاي مينو شراف رييس انجمن زرتشتيان بمبيي مي گويد كه زرتشتيان در همسريابي حساس و ايرادگير هستند و يك سوم جمعيت زرتشتيان هند ازدواج نمي كنند. اين گفته توسط گزارشهاي انجمن زرتشتيان بمبيي كه با همكاري موسسه علوم اجتماعي تاتا تدوين شده است نيز تاييد مي شود. در همين گزارش برخي از دلايل ازدواج نكردن اينگونه آمده است:
بي گمان فرهنگ گوهر آفرين ايرانيان سرشار است از جشن و سرور و شادماني و شادخواري و شادگويي زيرا ايرانيان افزون بر جشنهاي ملي و فصلي و ساليانه در هر ماه يك روز را به مناسبت هم نام شدن روز با ماه جشن مي گرفتند و شادي و شادماني مي كردند. جشن ها يادگارهاي درخشان نياكان خردمند ما هستند كه در گذر زمان بسياري از آنها به دليل ويژگيهاي زمان و تعصبات بسيار ازبين رفته و كم رنگ شدند.
شعر در سرزمين ايـران، داراي ريشهي كهن است و سرودهاي مذهبي آرياييان با مهاجرت آنان به اين سرزمين راه يافت. يكي از دلايل ماندگاري اين سرودها، همان آهنگين بودن آنهاست كه باعث شده است كه مردمان ما، بيش از دستيافتن به شگرد نوشتن، بتوانند اين سرودها را از بركنند. البته مراد از شعر در اينجا، كلام آهنگين است و نه آن چه در اين دوران از آن به عنوان شعر ياد ميكنند و تعريفهاي ويژهاي بر آن به كار ميبرند. در حالي كه شعر در قالب كلي آن، اشعار اين دوران را نيز در برميگيرد. 
عصر آباد، دهی خشک و خالی از سکنه که در روزگاری نه چندان دور، نزدیک به 50 خانوار در آن زندگی می کردند.
" در روایات شفاهی زرتشتیان، درباره ی محاصره کرمان چنین می آید که: گویا ملاگشتاسب منجم باشی که پیرمردی عارف و پیش بین و در بین زرتشتیان و مسلمانان کرمان معروف بوده ،در هنگام محاصره به نزد لطفعلی خان فراخوانده می شود تا آینده ی محاصره را پیش بینی کند.ملاگشتاسب پس از تأمل و با ناراحتی، روز گشوده شدن شهر را اعلام می کند.ولیعهد زند به خشم آمده ، دستور مي دهد
فردا، واپسین روز است. واپسین روز، برای نامنویسی. نامنویسی برای پانزدهمین همایش مانتره. همایشی که اندیشیدن را می آموزاند. اندیشه هایی که جهان را نو می کنند. جهانی که خوبی و بدی در آن آمیخته است.
بهره نخست : كيومرث - هوشنگ - تهمورث
به خشنودي اهورامزدا 
هفتم خرداد ماه هم رسيد، روزي كه برگزيدگان مجلس هشتم كار خود را آغاز مي نمايند. به همين مناسبت گفتگويي صريح، كوتاه و البته دوستانه با دكتر اسفنديار اختياري نماينده برگزيده ايرانيان زرتشتي داشته ايم، گفتگويي كه در ابتداي راهي چهار ساله صورت پذيرفته است.
موبديار هومن فروهري بسياري از مراسم و آيينهاي ديني را دركرمان برگزار مي كند و اين روزها هم علي رغم مشكلات كاري و فرهنگي اش در ايام ورهرام يشت هزاره، بيشتر عصرها در آتشكده در كنار دوستداران و كساني كه قرار است چندين بار ورهرام يشت بخوانند، حضور دارد و آنها را ياري مي دهد. پس از برگزاري مراسم جشن خردادگان به سرغ ايشان رفتيم تا در گفتگويي كوتاه از اخبار كرمان با خبر شويم و از برخي از انگيزه ها سوال كنيم.
امروز سپندارمزد امشاسپند از ماه خرداد ، روان و فروهر پاک اشوزرتشت اسپنتمان و همه موبدان فرهیخته و از جان گذشته تاریخ و فرهنگ زرتشتی و موبدان معاصر روانشاد رستم و اردشیر و فیروزآذرگشسب، موبد رستم شهزادی، هرمزدیار اردشیر خورشیدیان و دکتر جهانگیر اشیدری و وفادار فيروزبخت و دیگر موبدان و بهدینان فرهیخته و دین دار و دین یاور، سرشار از شادی و سرور است. 
آقاي مينو شراف رييس انجمن زرتشتيان بمبيي مي گويد كه زرتشتيان در همسريابي حساس و ايرادگير هستند و يك سوم جمعيت زرتشتيان هند ازدواج نمي كنند. اين گفته توسط گزارشهاي انجمن زرتشتيان بمبيي كه با همكاري موسسه علوم اجتماعي تاتا تدوين شده است نيز تاييد مي شود. در همين گزارش برخي از دلايل ازدواج نكردن اينگونه آمده است: 
بي گمان فرهنگ گوهر آفرين ايرانيان سرشار است از جشن و سرور و شادماني و شادخواري و شادگويي زيرا ايرانيان افزون بر جشنهاي ملي و فصلي و ساليانه در هر ماه يك روز را به مناسبت هم نام شدن روز با ماه جشن مي گرفتند و شادي و شادماني مي كردند. جشن ها يادگارهاي درخشان نياكان خردمند ما هستند كه در گذر زمان بسياري از آنها به دليل ويژگيهاي زمان و تعصبات بسيار ازبين رفته و كم رنگ شدند.